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Bible - Psalms
Salmos
O Livro dos Salmos (hebraico: תְּהִלִּים ou תהילים Tehillim que significa "elogio"), comumente referido simplesmente como Salmos ou "Salmos", é o primeiro livro do Ketuvim ("Escritos"), a terceira seção da Bíblia Hebrew. O título em inglês é da tradução grega, ψαλμοί Salalmoi, que significa "música instrumental" e, por extensão, "as palavras que acompanham a música". Existem 150 salmos na tradição cristã judaica e ocidental (mais nas igrejas cristãs orientais), muitos deles ligados ao nome do rei Davi, mas sua autoria não é aceita pela maioria dos estudiosos da Bíblia moderna.
Bênias e Superscrições
O Livro dos Salmos é dividido em cinco seções, cada uma com uma doxologia (ou seja, uma bênção)-essas divisões provavelmente foram introduzidas pelos editores finais para imitar a divisão quinta da Torá:
Livro 1 (Salmos 1–41)
Livro 2 (Salmos 42–72)
Livro 3 (Salmos 73–89)
Livro 4 (Salmos 90-106)
Livro 5 (Salmos 107–150)
Muitos Salmos (116 dos 150) têm superscrições individuais (títulos), variando de comentários longos a uma única palavra. Mais de um terceiro, parecem ser instruções musicais, endereçadas ao "líder" ou "mestre de cortes", incluindo declarações como "com instrumentos de cordas" e "de acordo com lírios". Outros parecem ser referências a tipos de composição musical, como "A Salmo" e "Song", ou instruções sobre a ocasião para usar o salmo ("na dedicação do templo", "para a oferta memorial" etc.). Alguns carregam os nomes dos indivíduos, o mais comum sendo David, e treze deles se relacionam explicitamente a incidentes na vida do rei.
Visão geral
Salmos individuais eram originalmente hinos, a serem usados em várias ocasiões e em vários locais sagrados; Mais tarde, alguns foram antologizados e poderiam ter sido entendidos nas várias antologias (por exemplo, ss.123 como um dos salmos da subida); Finalmente, os salmos individuais podem ser entendidos dentro do Saltério como um todo, narrando a vida de Davi ou fornecendo instruções como a Torá. Na tradição judaica e cristã posteriores, os Salmos passaram a ser usados como orações, individuais ou comunitários, como expressões tradicionais de sentimento religioso.
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